新华网贵阳10月25日电（周远钢）第十一届西南考古协作会10月23日至26日在贵州省毕节市召开。来自北京、四川、重庆、广西、西藏、云南、贵州等省区市的文物考古机构和北京大学、四川大学等高校的百余位专家学者齐聚毕节，共话西南考古新进展。

  北京大学考古文博学院教授孙华在会议闭幕环节发言时表示，西南考古协作会的发起初衷和持续推进的动力就是跨省区考古协作，应通过区域协作和准确的年代学研究，实证西南地区从文化多元到文化一统的历史进程，为中华文明的形成和发展提供西南案例与理论探索。

  孙华发言。新华网发

  孙华认为，西南地区无论是哪个阶段的考古，既要关注本省区的资料和问题，也要关注相关省区的资料和问题。西南地区在新石器时代晚期，甘青地区仰韶文化、马家窑文化人群的南下，深刻重塑了川渝云贵广阔区域的文化格局；夏代晚期至西周前期，三星堆文化、十二桥文化的影响北至汉中盆地、南至云贵高原北部；汉晋时期中原大一统浪潮经四川渐次波及黔北滇中、黔中滇南，唐、南诏、吐蕃虽并立却文化互通；两宋元明流官区的建制城市与土官区的司城官寨也犬牙交错。这些无不体现区域文化的交流交融，以及从多元到一统进程中的文化复杂性。

  “无论是探讨区域内文化关系，还是区域间文化互动，准确的年代学研究是基础。”孙华举例说，重庆市文物考古研究院以江津梧桐土遗址的年代分期为基础，论证十二桥文化年代上限可早到公元前1400年。这就比成都平原地区的十二桥文化形成早了一两百年，十二桥文化产生于重庆地区，并影响了三星堆文化，就应该视为同一自然地理单元内文化交互作用的典型案例。他还提出，若金沙宫殿区最晚一期建筑基址的废弃年代在西周穆王、共王时期，联系宝鸡鱼国终止年代等线索，可推测周、蜀关系在公元前900年前后发生从结盟到败盟的逆转；但如果进而推想这个文化现象与周穆王西征存在关联，就既需要年代学的精密论证，也需要寻找其他方面的证据。

  孙华说，本届会议“统一多民族国家形成的西南模式”“中华民族共同体意识形成的西南路径”两个专题，共同指向同一个主题，即探索西南地区从国族林立到文化一统的历史进程。考古研究要从物质层面上升到非物质的制度层面，为中华文明形成作出贡献。正在进行的蜀道考古、正在论证的西南夷考古和南宋山城考古等项目，都与古代国家的制度文明相关，完善项目计划书、争取早日立项实施，是今后西南考古协作的重要内容。